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L’avènement du Sceau des Prophètes, en l’occurrence Seydina Mouhamed (P.S.L) constitue un tournant salvateur dans la marche spirituelle de l’humanité. En effet, une nouvelle religion révélée allait voir le jour, qui fut la synthèse des précédentes : l’Islam.
L’Islam consacre l’apogée de toutes les religions antérieures au plan social, culturel, intellectuel, et spirituel. Considérant la métaphore des trois étapes de l’enseignement moderne, l’on pourrait dire, suivant l’évolution de la spiritualité, que le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam correspondent respectivement aux enseignements primaire, secondaire et supérieur. A l’instar d’une loi abrogeant et remplaçant une autre, la naissance de la religion islamique a invalidé la reconnaissance de toutes les autres religions révélées, en vertu du verset suivant : « Certes la Religion agréée auprès de Dieu est l’Islam. » [S3 V19]

Le Gamou – un mot wolof signifiant Maouloud ou Naissance du Prophète (P.S.L) - commémore la nuit de la venue au monde du Prophète (P.S.L), survenue un jour de lundi en l’an 570. Son père, qui fut rappelé à Dieu avant sa naissance, se nommait Abdoullâhi ; sa mère Aminatou.
Cette merveilleuse créature (P.S.L) passa une enfance particulière empreinte de merveilles. Très tôt, il se distingua parmi les gens de sa génération par des qualités exceptionnelles comme la sainteté, l’humilité, l’affabilité, l’intégrité… Cette dernière qualité lui fut reconnue par les mecquois : al-Amîne, l’intègre. Ces vertus cardinales précitées séduisirent une grande commerçante nommée Khadidiatou dont il fut un employé. Cette richissime veuve alors âgée de quarante (40) ans lui proposa de convoler avec lui ; ce que le futur Envoyé de Dieu accepta nonobstant la différence d’âge qui les séparait (il avait à l’époque vingt-cinq ans). De leur union furent issus deux garçons en l’occurrence Abdoullâhi et Khâsim, et quatre filles Fâtimatou, Rokhayatou,

Oummou koulsoûm et Zaynaba ; Ibrahim étant le fils de Maryam Al Qibtiyah.
A l’âge de quarante (40) ans sonnés, le Prophète reçut la Révélation coranique sur une colline de la Mecque par le biais de l’Archange Gabriel : « Lis au nom de ton Seigneur qui a créé » [S96 V1]. Alors débuta l’exaltante mission prophétique qui valut au Prophète (P.S.L) beaucoup de persécutions et de désagréments de la part des mecquois réfractaires à son message prophétique. Son grand père Abdoul Moutalib décédé, son oncle Abou Tâlib, sous la pression de la communauté, lui demanda contre mauvaise fortune bon cœur, de renoncer à sa nouvelle mission. Et le prophète de  rétorquer: « Par Dieu eût-on placé le Soleil dans ma main droite, et la lune dans ma main gauche, je n’eusse jamais abandonné ma mission jusqu’à ce que Dieu m’accordât la victoire ou jusqu’à ma mort ». Abou Tâlib et Khadidiatou décédés, le Prophète eut à affronter l’inimitié des infidèles. Ceux-ci lui affligèrent des sévices atroces, notamment dans la ville de Taîf, mais il fit preuve de clémence : « Oh Dieu, pardonne-leur car ils ne [me] connaissent pas ». Cette magnanimité sera plus tard affichée par son illustre Serviteur Cheikh Ahmadou Bamba qui, au terme de sept ans d’exil avec son corollaire d’injustices, déclara : « J’ai pardonné à tous mes ennemis par la Grâce de Dieu qui m’en a préservé ».

Après tant d’années de désolation, Dieu apporta de la consolation à Seydina Mouhamed (P.S.L) au cours du fameux Voyage Nocturne et de l’Ascension (al Isra wal Mihraj) : « Gloire et Pureté à Celui qui, de nuit, fit voyager Son Serviteur [le Prophète Mouhamed] de la mosquée Al Harâm à la mosquée Al Aqçâ » [S17 V1]. A la Mecque, les persécutions continuèrent de plus belle au point que Dieu lui intimât l’ordre de quitter cette ville tant chérie et de migrer vers « Yaçrib » qui sera rebaptisée par le Prophète Madînatoul Mounawwara (la Ville Eclairée). Cette migration est appelée « Hijrah » ou hégire et constitue le point de départ du calendrier musulman.

En l’an deux (2) de l’hégire eut lieu la plus grande bataille de l’Islam : la bataille de Badr. Celle-ci consacra la victoire des forces du Bien (313 personnes) sur celles du Mal (plus d’un millier), de la Vertu sur le Vice, de la Lumière sur l’Ignorance.
A Médine, le Prophète (P.S.L) occupa les fonctions de chef temporel et spirituel de la cité et fit preuve d’un grand sens de la tolérance et d’un esprit démocratique et philanthropique. Il élabora une Constitution et une Charte des Droits et Libertés humains qui garantissaient à chaque citoyen de Médine, y compris les chrétiens et les juifs, la liberté de culte, la paix, la justice et la sécurité. Le Prophète (P.S.L) entretint une saine cohabitation interreligieuse sans précédent durant les dix ans qu’il passa à Médine où il fut rappelé à DIEU en l’an 632. Cette attitude tient à ses qualités extraordinaires exaltées par le Tout-Puissant : « Et tu es certes d’une moralité exaltante » [S68 V4]. Le Prophète lui-même nous enseigne qu’il a été « envoyé pour parachever les nobles qualités ». 

Celles-ci ont fait l’objet de milliers d’ouvrages de la part de Khâdimou Rassoûl (son serviteur privilégié). Ceci n’est pas étonnant au regard de ce vers où il déclare consacrer au Prophète (P.S.L) « six mois de prières et six mois de panégyriques » (voir son poème « Mawâhibou Nâfih »). Cette subdivision de l’année en prières et panégyriques procède du verset cité plus haut et participe de la déclaration et de l’injonction divine contenues dans ce verset : « Certes, ALLAH et Ses anges prient sur le Prophète (P.S.L) ; Ô vous qui croyez, priez sur lui » [S33 V56].
Les belles qualités du Prophète doivent être exaltées et surtout imitées, mais faudrait-il qu’on les connaisse ! Le Gamou est donc une opportunité pour les rendre publiques à travers l’hagiographie de l’Envoyé de Dieu (P.S.L) dont Dieu dit : « vous avez en la personne du Messager d’Allah un excellent modèle» [S33 V21].

Serigne Touba a, très tôt, célébré le Gamou. Il affirme : « J’ai vivifié le Maouloud en l’an 1301 de l’hégire [1883] ». Le grand amour de Cheikh Ahmadou Bamba pour le Prophète justifiait l’enthousiasme dont il faisait montre dès le début de Rabî’ul Awwal (mois de la naissance du Prophète). Durant tout ce mois béni, la générosité, la bonté et la serviabilité qui le caractérisaient habituellement prenaient une dimension extraordinaire. Les chérifs de Mauritanie le savaient si bien qu’ils envahissaient la demeure du Cheikh, nuit et jour, à Diourbel, aux fins de bénéficier de ses largesses. La nuit du Gamou, c’est ce saint homme qui, en personne, servait le café et les gâteaux aux disciples qui déclamaient les khassayides.
En digne continuateur de l’Oeuvre du Serviteur,  Serigne Mouhammadou Lamine Bara, khalif général des mourides, à la suite de Serigne Saliou Mbacké (que Dieu sanctifie son mystère !), perpétue cette célébration qui doit être vécue « dans l’orthodoxie » i.e. lire le Coran, les khassayides, prier sur le Prophète, raconter ses qualités qui doivent servir d’exemple et de paradigme.

Puisse DIEU nous gratifier de ces privilèges immenses, entres autres, qui s’attachent à la célébration du Gamou! (cf. poème de Serigne Touba intitulé Jazboul Qouloûb) :
Sa naissance est sublime, bénie et vénérée
Sa célébration est obligatoire pour tout guide
Sa commémoration dans l’orthodoxie nous mène au Paradis
Les bienfaits augmentent en faveur de celui qui l’exalte dans la spiritualité
La célébration du Maouloud du Prophète, Porte de la Rectitude,
Préserve du Règlement de Comptes dans l’Au-delà ; honore et exalte-le donc
Quiconque célèbre le Maouloud du Prophète, Meilleure des créatures
Est considéré comme ayant assisté à la bataille de Badr
Quiconque dépense sans gaspiller dans la célébration du Maouloud
De l’argent, si minime soit-il, est considéré comme
Ayant assisté à la bataille de Hounayn et comme
Ayant pris part à Badr et aidé la Meilleure des créatures.

Par Cheikh Ahmadou Bamba SEYE

Professeur d'anglais au lycée Ahmadou Ndack SECK de Thiès
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